Peniaze
15. január 2009
Budem hovoriť o peniazoch a mám na to niekoľko dôvodov. Všade sa hovorí o finančnej kríze, ale počul som v jednom rádiu, že bolo povedané a to politici na to prišli, že to láska k peniazom je príčinou tejto krízy.Keby niekto chcel tvrdiť, že hovoriť o bohatstve, o peniazoch nie je duchovné, nemal by celkom pravdu, pretože peniaze sú pre nás všetkých dôležité.
Možno povedať, že veľmi dôležité. Peniaze, to je tvoj čas, tvoja sila, tvoje nadanie a možno aj dedičstvo, ktoré ti je zverené od predkov, aby si to mal teraz ty a podal to niekde ďalej. Ak Boh má plán pre tvoj život a ty si tomu uveril, že Boh je blízko pri tebe, že sa tvoj život odvíja podľa jeho plánu, že to spolu tvoríte On a ty, potom má plán aj pre tvoje peniaze. To znamená, má čosi s nimi v pláne. S tvojím časom, námahou, schopnosťami, vedomosťami má nejaký plán. Aký? Boží plán. Existuje Boží plán pre tvoje peniaze. Biblia nám dáva svetlo, je pre nás ako lampa, ktorá svieti, pretože na inom mieste je tiež napísané, že ľud hynie, lebo nemá poznanie. Biblia prichádza s poznaním. Boží plán pre tvoje peniaze je v jednom veršíku, ktorý nájdeme v treťom liste sv. apoštola Jána: „Milovaný, prajem ti, aby sa ti vo všetkom darilo a aby si bol zdravý - tak ako sa darí tvojej duši.“ (3 Jn,2) Akoby to boli také tri cesty: prosperita – čosi, čo je hmotné, potom zdravie, čosi čo sa týka tela, ale tiež nech sa darí, nech je v poriadku aj duša.
Biblia nikde neodsudzuje ani peniaze, ani bohatstvo. U Židov, alebo v Starom zákone vidíme, že keď sa hovorí o požehnaní, tak sa používajú práve tieto termíny. Ukazuje sa na bohatstvo, na prosperitu. „A Izák sial v tej krajine a v tom roku žal stonásobne, lebo Pán ho požehnával. Tak sa tento muž zmohol a vzmáhal sa naďalej, takže sa stal veľmi bohatým. Mal oviec, dobytka a mnoho služobníctva, a preto mu Filištínci závideli. “ (Gn 26,12-14) To isté hovorí Božie slovo o Jakubovi: „Takto sa stal nesmierne bohatým človekom, mal množstvo stád, slúžok a sluhov, tiav a oslov.“ (Gn 30, 43) Ty možno trieš núdzu a možno si hovoríš: „Ako na to? Veď aj ja sa snažím, aj ja chodím do práce, aj ja sa namáham a namáham sa nadmieru a niečo možno nefunguje.“ Isto je možné sa aj nad tým zamyslieť, ale poďme ďalej. Ako to vlastne je s bohatstvom, s peniazmi? Kam nás biblia bude viesť ďalej? Určite nás bude vystríhať pred jedným nebezpečenstvom v súvislosti s peniazmi. V knihe Kazateľ je napísané: „Kto miluje peniaze, nikdy nemá peňazí dostatok. Kto má rád nahromadený majetok, nemá dosť zisku.“ Biblia nás, možno ako osoba, zoberie za ruku a hovorí nám o jednom z úskalí a ukazuje pritom na srdce, alebo na lásku k peniazom. Tu už musíme spozornieť a položiť si ruku na srdce. Ako je to možné? Čosi sa poškodí, alebo niekde sa tie peniaze potom prepadnú, do nejakej diery? Čo tu biblia chce povedať? Ďalší text v knihe Deuteronómium nám dá viac svetla: „Dávaj pozor, môže prísť taký deň, dávaj pozor, aby si potom nezabudol na Pána svojho Boha, nezanedbal jeho príkazy, zákony, nariadenia, aby sa nestalo, že keď sa naješ, nasýtiš, keď si postavíš pekné domy a budeš v nich bývať, keď sa tvoj dobytok a ovce rozmnožia, keď budeš mať hojnosť striebra a zlata a keď sa zväčší tvoje imanie, žeby sa spriečilo tvoje srdce a zabudol by si na Pána svojho Boha. Nehovor si v svojom srdci: „Moja vlastná sila a moc mojej ruky mi získali toto bohatstvo“, lež pamätaj na Pána svojho Boha, ktorý ti dáva silu nadobudnúť bohatstvo.“
Akoby nás Božie slovo priviedlo teraz k Bohu, k tomu, ktorý môže byť v jednej chvíli ohrozený, lebo tvoje srdce si povie: „ Veď už mám striebro, zlato, domy.“ A tu ako keby človek bol ohrozený, lebo sa zastaví práve pri bohatstve, odkloní sa od Boha, jeho srdce je odklonené. Prvý List Timotejovi hovorí: „Láska k peniazom je koreňom všetkého zla.“ Keď hovoríme o peniazoch a o bohatstve, Božie slovo nás upozorňuje na naše srdce, aby sme sa zamysleli nad tým, kam má ono nasmerované. Kam má tvoje srdce namierené? Kde sa otočilo? Môžeme si všimnúť postoj Ježiša. Je možné hovoriť o tom, že Ježiš pravdepodobne nebol chudobný. Nie je to nikde napísané, ale v biblii je napríklad napísané, že k Ježišovi prišli traja králi a priniesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu. Aj keď nepoznáme hodnotu kadidla a myrhy, aj tie majú hodnotu, ale poznáme hodnotu zlata. Ježišova rodina dostala od týchto mudrcov zlato. Niečo s ním urobili. Zároveň tiež Ježiš pracoval v dielni s Jozefom a produkovali. Mali malú dielňu. Aj to bolo o podnikaní. Ježiš mal tiež bohatých priateľov: Lazár, pán Zachej – to bol niekto, veľmi bohatý muž, mýtnik Matúš, ženy, ktoré ho sprevádzajú, predstavuje ich Lukášovo evanjelium. Bola tam jedna žena, ktorá bola manželkou správcu Chúzu. Ale Ježiš, keď stojíme pri ňom, nám dá najviac svetla do tohto problému. Predstav si, že stojíš pred Ježišom a chceš od neho svetlo, keď sa pýtaš: „Ako ty, Ježišu, hovoríš o týchto veciach?“ A Ježiš otvorí ústa a hovorí: „Nik nemôže slúžiť dvom pánom, pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť aj Bohu aj mamone.“ (Mt 6,24) Tak ako to Ježiš povedal, chcel odovzdať jednu úžasnú pravdu svojím učeníkom a nám všetkým. Hovorí tu o láske. Tá služba to je nasmerovanie. Urob rozhodnutie! Prvé, čo má byť v tvojom živote, nech je Boh. Tomu slúž, ale zároveň tým ako keby chcel upozorniť, že je možné slúžiť aj mamone a že tu sa nejedná len o peniaze, ktorým človek môže slúžiť, ku ktorým môže priľnúť. Ako keby Ježiš hovoril týmto slovom o tom, že ako keby v súvislosti s mamonou, s peniazmi čosi existovalo, čo nás vedie akoby do duchovnej sféry, kde možno objavíme akoby také duchovno. Čosi, čo zlý používa ako triumf, aby priťahoval k sebe. Ako keby skutočne existovala taká ríša, v ktorej sa hýbe zlý a tam patria peniaze, ktoré on chytí, ponúkne človeku a manipuluje človekom a brnká pri tom na srdce. Vieme, že naozaj je možné zlyhať, odbočiť, keď si naše srdce zamiluje peniaze. Tak ako existuje láska medzi mužom a ženou, medzi priateľmi, existuje aj fenomén láska k peniazom a to je nebezpečné. Hľadaj Boha! Na prvom mieste sa upriam na Neho, na hľadanie živého Boha. Kto chce počuť šušťanie peňazí, nech najprv šuští listami biblie. Keď budeš hľadať najprv Boha, potom peniaze budú hľadať teba. Do napredovania našej spoločnosti, do napredovania Európy, dáva Ježiš odpoveď. Keď hovoríš: „Aj ja chcem byť požehnaný ako Izák, ako biblia hovorí o Jakubovi.“ Boh ti hovorí: „Najprv ma hľadaj, vynalož na to všetko úsilie a potom ťa budú hľadať peniaze.“ Je napísané, že bohatý ťažko vojde do Božieho kráľovstva, ale biblia stále myslí v termínoch láska k peniazom, byť zviazaný, pripútaný, obťažený peniazmi.
Na záver jedno podobenstvo, ktoré sa veľmi hodí k tejto téme, do tejto problematiky. Je vidno, že Ježiš sa týmto problémom zaoberal a vyrozprával toto nádherné podobenstvo. V ňom chcel na jednej strane ukázať na tragédiu do ktorej môže bohatstvo človeka priviesť, ale na strane druhej, aj na určité východiská. Bol istý bohatý človek. Obliekal sa do purpuru a kmentu a deň čo deň prepychovo hodoval. Pri jeho bráne líhal akýsi žobrák, menom Lazár, plný vredov. Túžil nasýtiť sa z toho, čo padalo z boháčovho stola, a len psy prichádzali a lízali mu vredy. Keď žobrák umrel, anjeli ho zaniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho. A keď v pekle v mukách pozdvihol oči, zďaleka videl Abraháma a Lazára v jeho lone. I zvolal: "Otec Abrahám, zľutuj sa nado mnou a pošli Lazára, nech si namočí aspoň koniec prsta vo vode a zvlaží mi jazyk, lebo sa hrozne trápim v tomto plameni!" No Abrahám povedal: "Synu, spomeň si, že si dostal všetko dobré za svojho života a Lazár zasa iba zlé. Teraz sa on tu teší a ty sa trápiš. A okrem toho je medzi nami a vami veľká priepasť, takže nik - čo ako by chcel - nemôže prejsť odtiaľto k vám ani odtiaľ prekročiť k nám." Tu povedal: "Prosím ťa, Otče, pošli ho do domu môjho otca. Mám totiž piatich bratov; nech ich zaprisahá, aby sa nedostali aj oni na toto miesto múk." Abrahám mu odpovedal: "Majú Mojžiša a Prorokov nech ich počúvajú." Ale on vravel: "Nie, otec Abrahám. Ak príde k nim niekto z mŕtvych, budú robiť pokánie." Odpovedal mu. Ak nepočúvajú Mojžiša a Prorokov neuveria, ani keby niekto z mŕtvych vstal." (Lk 16,19-31) V tomto podobenstve ma zaujalo to, že je ešte päť bratov, ktorí potrebujú pomoc. Hovorí to ten boháč, ktorý sa podľa Ježišových slov škvarí v pekle. Koľko tých bratov má ten boháč na tomto svete? Koľko ich je tu na tomto svete takých, ktorí potrebujú pomoc? Ale otec Abrahám hovorí: „No veď majú Božie slovo. Veď tí tvoji bratia, o ktorých hovoríš, majú prorokov, majú Božie slovo. Stačí ho otvoriť, čítať, načrieť tam.“
Ja nechcem skončiť v pekle. Kam priviedlo bohatstvo tohto bohatého človeka? Do jednej tragédie, ktorá mu ostala v pekle, lebo peklo nie je na to, aby tam došlo k zmene. Ježiš nám v tomto podobenstve predstavuje peklo a stav toho človeka v pekle, v ktorom zrejme bol aj na zemi. Tak to väčšinou je. Teológia hovorí, že peklo môžeš mať už tu na zemi a len sa vlastne do neho prehupneš. Tak ako sa správa ten boháč v pekle, zrejme ten jeho postoj na zemi ho tam priviedol a to vďaka bohatstvu. Bohatstvo spôsobilo zrejme to, že ten boháč nevidel. Žobrák denne sedával pri jeho dverách, nie je možné, aby ho boháč aspoň raz v živote nevidel. Dokonca mal túžbu: Chcel aspoň niečo od toho boháča, no nedostal. Bohatstvo spôsobilo izoláciu, vytvorenie vlastného sveta. To je tak ako keby v tom bohatstve a peniazoch existoval pre toho boháča partner, ku ktorému bol otočený, s ktorým komunikoval a ktorý mu zabránil v komunikácii s inými. Jeho svet bol príliš špecifický, príliš úzky a nezmestili sa do neho iní. To je vidno aj podľa toho, ako ten boháč komunikuje v pekle. Veď on vidí aj Abraháma, aj Lazára, ale on s Lazárom nekomunikuje, lebo tak to robil na zemi. Obišiel ho, nekomunikoval s ním, ten druhý mu bol ukradnutý. To bohatstvo ho zaslepilo. Láska k peniazom spôsobila to, že ten druhý pre neho neexistoval. Prečo nepovie priamo Lazárovi: „Hej, Lazár, výjdi z toho Abrahámovho lona a príď mi na pomoc?“ Tu nám Ježiš chce predstaviť tú tragédiu, ktorá ukazuje na koreň, na srdce, kde bohatý a ten, ktorý miluje peniaze myslí len na seba, na svoje dobro. Finančná kríza dnes má toho istého menovateľa. Pre tento svet platia tie isté atribúty: „Len, aby mne bolo dobre a ostatní sú mi ukradnutí. Nech si žijú ako chcú. Ja si to zabezpečím a ostatní, nech sa postarajú o seba ako chcú.“ Najprv zomiera Lazár a boháč, ktorého srdce priliplo k peniazom, si možno myslí, že v tom nájde nejakú záchranu, alebo, že si za to niečo kúpi, odnesie. Ježiš v tom podobenstve jednoducho konštatuje: „...ale zomrel aj boháč.“ Všetko bolo zakončené: život jedného aj druhého.
Ježiš ťa volá k tomu, aby si ho hľadal, slúžil mu, aby si urobil rozhodnutie: „Naozaj chcem hľadať najprv Teba. Chcem presmerovať svoje srdce, ak ono aj je nejako zamestnané niečím iným, alebo má tendenciu odbočiť, ísť na nejakú obchádzku, chcem vložiť svoje srdce do Tvojich rúk Pane.“ Boh to myslí s tebou dobre. Nemysli si, že ti chce skomplikovať život, že ťa chce ponaťahovať, že Boh sa s tebou hrá na slepú babu, že ťa chce ťahať za nos. Určite nie! Má pre teba plán, ktorý odhaľuje biblia. V tom pláne hovorí o požehnaní, o radosti, o láske, o pokoji a chce to vložiť do tvojho života, aby sa ti dobre darilo, aby si bol zdravý na tele i na duši. Toto Boh chcde. Neprišiel prekopať tvoje cesty kanálmi, nahádzať ti prekážky na cestu, aby ťa potrápil ako sa len dá. Boh má pre teba plán a je teraz tak blízko teba, že ho môžeš chytiť. On prišiel, aby zobral všetky ťarchy na seba. Prišiel sa obťažiť našimi hriechmi a niesol ich na kríž. Je pripravený zobrať aj tvoju ťarchu, niesť to, čo nesieš ty a povedať ti: „Som s tebou solidárny. Počítaj so mnou! Pusť to! Vlož mi to do rúk! Ponúkni mi to!“ Amen
Štvrtok 15.1.2008
prednášajúci: o. Milan Bednarik, predstavený Koinonie Ján Krstiteľ
